天罡36与地煞72变化的区别
三十六天罡变化:
斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返日 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆
纵地金光 翻江搅海 指地成钢 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生
飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影
胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地
飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭
斡旋造化: 是天罡三十六法中第一个,道家最高法力,因为其为造化神通.斡旋天地,玄堪造化,以无生有,以死为活,当年女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类.
颠倒阴阳: 道家高深法力,可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出,阴迫而不蒸,万物之逆旅.正谓神牢天劫,倒转乾坤是也.
移星换斗: 可将宇宙万物转宫,及神、人、鬼、妖魔、百兽,轮转其位,择逆者可杀其身,灭其元.亦可活之.
回天返日: 黑夜可以变为白昼
唤雨呼风: 起风,落雨
振山撼地: 使大地产生地震
驾雾腾云: 飞行腾云之法
划江成陆: 将一片区域的水域变成陆地
纵地金光: 自身能化成金光,瞬间移动可至数千里(陆上神行法术)
翻江搅海: 将水搅的巨浪翻滚的法术,龙宫最怕
指地成钢: 将一片区域的土地变成钢,完克土遁和地行术
五行大遁: 分为大、小五行遁术,大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行,但须得有先天五行之体可修练,小五行跟据自身所占五行属性而定
六甲奇门: 法奇门--常见于佛门秘宗修法,术奇门--常见于道坛术法,数奇门--常见于用占与择日,阵奇门--常见于行军作战之阵法
逆知未来: 对未来有预知性
鞭山移石: 驱动大块的石头法术
起死回生 : 此术成功率与道法相对应,对已死者使用条件苛刻些,诸葛亮七星灯借命即此法
飞身托迹: 遁身世外,隐游于山野之间
九息服气: 调息之无上之法,集天地之气,可疗伤及全面状态恢复
导出元阳: 导出自己体内的阳气
降龙伏虎: 击败大型神兽,猛兽的手段
补天浴日: 有补天和给太阳洗澡的手段,意为战胜自然之法术
推山填海: 赶山入海
指石成金: 将石头变成金子(不是幻术)
正立无影: 修行一定程度,领悟 “天之气”.自身气息全部收留,不会外泄,站立在太阳底下,都不会有投影
胎化易形: 散仙级以上的修真甲,将自己元婴凝炼成"元婴金胎",脱体离窍,投入修真乙体内的"识海",与其神识相融相化.修真乙的形体会变回婴孩,七天内再长为成人,经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态.只是受体内元婴神识的影响,外貌未必会和原先一致.
大小如意: 身体可随意变大变小,力量等随变化而变
花开顷刻: 无数桃花瓣落下,落在人身上,便会开出七彩之花,顷刻间被落之人被吞噬所有生机,元神,元气,精气,最后七彩之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃,服用后可增寿元,人则消失
游神御气: 炼神出窍,神游太虚
隔垣洞见: 隔着物体可以透视的法术
回风返火: 火与风齐发的法术
掌握五雷: 五雷法, 渊源很深,很复杂,攻击力很强的法术种类
潜渊缩地: 可在水中自如活动,可缩地脉,将千里之物犹驻眼前
飞砂走石: 迅猛的风夹杂着砂土、石子,群攻技能
挟山超海: 夹着山跨越大海
撒豆成兵: 散下豆类变成钉头七箭 咒心之术,结草人配合书符结印,可收敌之三魂七魄,异地取人性
七十二地煞变化
通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨
坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天
神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖
请仙 追魂 摄魄 招云 取月 搬运 嫁梦 支离
寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行
星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来
迩去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障服
导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪
暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷
通幽 谓与神鬼交通
驱神 驱遣神灵
担山 可以挑起、掀起大山
禁水 止水
借风 呼风
布雾 雾起
祈晴 天晴
祷雨 求雨
坐火 抗火之术,避火诀
入水 可以于水中活动 相当于避水诀
掩日 遮蔽日头
御风 可以乘风而行
煮石 开水、热砂中不坏之身
吐焰 吐出火焰
吞刀 吞下利刃
壶天 大小变化之术
神行 奔驰神速,行走如飞.
履水 可在水面奔走 行动
杖解 即能以专门练造过的杖类器具飞行,类似巫婆骑扫把
分身 身体躯干可分而复合
隐形 使别人看不见, 亦可瞬间隐匿
续头 头断后可复原
定身 使他人固定身体不能行动
斩妖 可斩杀妖怪,亦可斩神仙
请仙 可请仙灵附体
追魂 夺取人的魂魄
摄魄 用美色迷惑
招云 唤来阴云
取月 施术召出月亮
搬运 隔空搬物
嫁梦 即是托梦
支离 使物体分散、破碎
寄杖 能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上
断流 截断水流
禳灾 以法术破解面临的灾难
解厄 解救危难
黄白 炼丹化成金银的法术
剑术 会使用剑法
射覆 在某些器具下覆盖某一物件,猜测里面是什么
土行 据土而行,也就是土遁
星数 观天象
布阵 排兵阵、布法阵
假形 可变化外形.亦可假借其他物体”代替自己的位置而逃过杀劫.
喷化 用口喷物而使其变化
指化 用手指物而使其变化
尸解 可弃而仙去,或不留遗体,只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而,谓之尸解.
移景 用法术将周围环境变化
招来 用法术将对手或物体招引过来
迩去 用法术将对手或物体撒放出去
聚兽 将野兽聚集过来
调禽 用法术使野兽听其调用
气禁 运气为特征的咒术,以气禁金疮,血即止.又能续骨连筋.以气禁白刃,则可砍之不伤,刺之不入
大力 力气增大
透石 空透或碎裂顽石,当然并不是只针对石头,只要不比石头硬都没问题
生光 发出光亮
障服 如衣服一样的法术护体
导引 运气调息以锻炼形体及恢复气力
服食 以草木药、丹药服食方,以求长生
开壁 将石壁劈开
跃岩 在陡峭不平处可快速行走
萌头 在某些事情快要发生时预先感知
登抄 使事物加快或在原基础上扩大影响,比如用法术使火烧的更旺
喝水 吸入大量的水
卧雪 抵御严寒之法术
暴日 使日头加强
弄丸 两手上下抛接好多个弹丸,不使落地
符水 符水咒法 治病、驱鬼、祈福等
医药 行医治病
知时 知天地时节
识地 知晓地理
辟谷 可以不食五谷,吸风饮露
魇祷 即使用法术以幻象迷惑人,中术者如梦魇之境
凡人修仙传法修选什么宗门
回答如下：凡人修仙传中的法修可以选择以下宗门：
徐三石的所有魂技
性别：男
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1、诛仙剑
魔域是什么游戏
《魔域》是由天晴数码娱乐公司自主研发的大型魔幻题材网络游戏，该作于2006年3月17日正式公测。
镇魂街五大镇魂将名字
原罗刹街镇魂将：烈火将军曹焱兵；守护灵-于禁（少年时期，已战死），许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊、徐晃、张郃、张辽（人武灵，目前潜力最大，家族背景浓厚…被曹操认可，已得到十殿阎罗的龙核力量，解锁“火龙王”形态，现在更是突破极限，正式完成武神化，七武将化身为七条火龙，曹焱兵的实力也已踏入无间领域，并且打败了阿撒兹勒，收下塔塔鲁斯这座城池，十骑士也立他为王，曹焱兵成为王国组织新的首领）
倚天屠龙记中高手武功排名
倚天屠龙记中顶尖高手共有十二位，依武功强弱高低排名如下分别是：一代宗师、武当鼻祖张三丰排名第一，少林四大神僧之首空见居第二，未出场的第一反派高手百损道人名列第三，古墓派第五代传人黄衫女排名第四，明教教主张无忌名列第五，明教前任教主阳顶天位列第六，少林三渡并列第七，明教四大护教法王可并列八，第二反派高手成昆名列第九，明教光明左右二使并列第十，玄冥二老并列第十一，昆仑掌门何足道排名最后。
杨秀清为何能凌驾于洪秀全之上
杨秀清以敏锐的嗅觉和不甘心久居人下的野心，趁冯云山被捕入狱，洪秀全避祸广东，拜上教群龙无首之际，假扮“天父附身”，取得了在教中至高无上的神圣地位。
一
杨秀清是冯云山在紫荆山地区发展的首批教众之一，他自幼父母双亡，靠伯父杨庆善抚养长大，属于“上无片瓦，下无寸地”的贫寒农民，是真正的无产阶级代表，在山中烧炭谋生。冯云山在紫荆山站稳脚跟后，发展的两千多名教徒大多都是烧炭工，其中就包括杨秀清和肖朝贵两人。1847年，洪秀全听闻冯云山在桂平传教成功，再次赶赴广西，教徒们以隆重的礼仪迎接从未谋面的洪教主。洪秀全性格激进，号召教众开展“毁佛灭教”运动，捣毁寺庙，推倒佛像，引发当地士绅的强烈反感。武宣县团练（地主士绅组建的地方武装）头目王作新带人突袭拜上帝教总坛，抓走冯云山、卢六等人，以宣传妖书、聚众谋反的罪名，下入大牢。
洪教主鸿福齐天，虽与冯云山同时被捕，但大湟江巡检（相当于派出所长）王基释放了洪秀全等部分教徒。逃过一劫的洪秀全为避祸回到老家花县。洪教主逃跑，冯副教主入狱，总部被端，教众们人心惶惶，大有散伙之意。
二
危急关头，眼看着太平天国即将被扼杀于萌芽之际，筹划已久的杨秀清横空出世，成功化解了这场空前大危机。他利用当地人所信奉的“降僮术”，假扮“天父”附身，向惊魂失措的教众们宣称自己是无所不在，无所不能的“天父”，晓谕教众不可心生动摇，不可怀疑主，要同心同德，接受考验等……杨秀清此举有效的稳定了人心，团结了教众，从普通教众一跃跻身为领导干部。他凭借其自身过硬的组织才能，将教中事务打理的井井有条。又组织教众捐献“科炭钱”，用于桂平官吏，以营救冯云山等人。
在杨秀清的努力下，桂平知县贾柱本着“多一事不如少一事”的理念，以“聚众谋反，查无实据”为由释放了冯云山，并派了两个衙役递解回原籍，“交地方官严加管束”。
冯云山回到老家花县见到了洪秀全，二人再度相见，百感交集，打算再赴广西，东山再起。他俩结伴到达拜上帝教总坛，却发现杨秀清把教中事务管理的有条不紊。当然，他们也发现了杨秀清假扮“天父”的情况，可如果揭穿他的骗局，拜上帝教先前所宣传的神圣性将不复存在。另外，“天父”当时处处维护洪秀全的地位，号召教众要忠心事主，不得有二心，使得洪秀全硬着头皮默认了这个“继父”。
三
洪秀全所创立的拜上帝教，是源自于西方教的一种具有“特色”的宗教形式。教奉行“三位一体”，即上帝、耶稣、圣灵指的是同一位神仙。洪秀全把“三位一体”认作三位神仙，而把自己化身为天父次子，强加给上帝一个“二胎”。这还不算特别出格，毕竟历代皇帝向来都自称“天子”。可杨秀清却下手狠毒，横竖都是在装神弄鬼，宁为鸡首，不为牛后，要扮就扮最大的那个。于是宣称自己是洪秀全的爹，地位最高的神仙“天父皇上帝”，这也许是古往今来凡人敢僭越的最高尊号。
有了“天父”，自然就会有“天兄”，杨秀清怂恿好友肖朝贵“依葫芦画瓢”，假扮“天兄”附身，自此取得拜上帝教权柄。肖朝贵貌丑心灵，看出洪秀全和冯云山对杨秀清的行为多有不满，于是甘当绿叶，处处维护并配合洪秀全出场表演。心情畅快的洪秀全把义妹洪宣娇嫁给了他，因此肖朝贵又称为“帝婿”。
四
杨秀清大权在握，开始展示其过人的才华，他挑选教众中精壮勇敢之人组建团营，勤加苦练，并授以阵法要诀。经过杨秀清的大力整顿，金田团营屡屡战胜当地团练武装，导致当地士绅联名向官府求援派兵征剿，促使了金田起义的爆发。杨秀清的军事才能在战场上进一步得到体现，在思旺、花洲设下埋伏，大败前来征剿的清朝，迎接隐蔽在石人村的洪秀全出山，取得“迎主之战”的胜利。此后，洪秀全干脆把军政大权统统交付给杨秀清。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡称王，封杨秀清为左辅正军师、中军主将，肯定了他杰出的军事才能，明确了由他负责军政的名义。这么说吧，太平天国的理想是由洪秀全提出来的，而杨秀清却是把理想变成实质的第一功臣。在实行“军师负责制”的太平天国，杨秀清拥有左辅正军师、中军主将、东王九千岁、节制诸王的职务和权力；论教中地位，杨秀清身兼“赎病主”“圣神风”“圣灵”；更要命的是，他还有个招之即来、挥之即去的“天父附身”特权。在“父为子纲”的年月，做为儿子的洪秀全岂敢忤逆最高神“天父皇上帝”。何况人家确实有才，不管是处理政务还是行军打仗都有两把刷子，是建立太平天国的第一功臣，历史上对这样的能人有一个特定称谓，叫做功高震主。
五
反观洪秀全，太平军一路征战，他可到好，除了纳王娘就是摆排场，正经事基本没干。两相比较，天地悬殊，也难怪杨秀清会动邪念，盘算着弄个万岁当当。有句话叫“有实力才有魅力”，实力强大的杨秀清能威胁到实力不济的洪秀全，由此看来不是很正常的一件事吗？至于其它几位王爷，有可能威胁到洪秀全地位的还有西王肖朝贵。西王骁勇善战，身先士卒，在太平军中很有威望。更重要的是，他背靠“天兄”，是唯一能跟“天父”分庭抗礼之人。只可惜福薄命短，革命尚未成功，便已命丧黄泉，在攻打长沙时中炮而亡。
肖朝贵死后，杨秀清再无羁绊，再没有任何人能够压制他的权势。随着定都天京和太平军的节节胜利，杨秀清对权力的也急剧膨胀，最终迫使洪秀全孤注一掷，密召诸王回京诛杨，从而爆发了血腥残酷的“天京”。
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