- 完美国际，迷之薄.祖龙城怎么做,求指教
- 祖龙城隐藏任务有哪些
- 欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回
- 你们身边的宠妻狂魔能把妻子宠到什么程度
- 有没有恐怖的小秘密可以分享
- 历史上有哪些残忍到令人发指的记载
完美国际，迷之薄.祖龙城怎么做,求指教
1、将军府外面的狮子雕像旁边，有一个酣睡的士兵，需要玩家做动作才能解锁触发，玩家需要用打招呼的动作可以触发，这里是有一套流程的，而且有NPC，还有对话聊天，先接到这个任务，然后可以慢慢做。在NPC翼天策这里有一个将军，玩家需要去找他对话，然后需要记住将军念的诗，然后要有一个答题活动，完成之后获得3点交际。
祖龙城隐藏任务有哪些
完成祖龙城所有的隐藏任务，可以获得一个祖龙城破案的称号，妙手神探称号，佩戴可以获得对应的属性。有橙色和粉色的称号，这个称号是属于粉色称号的，而且是隐藏的成就，完成之后可以解锁对应的成就。
欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回
一提到“女巫”，人们的眼前就会出现在黑斗篷下面，一张皱纹密布的脸和弯钩状的鼻子。手持魔杖，随身携带一个水晶球，衣兜里装着永远也用不完的魔幻药粉，身边紧跟着一只若即若离的猫。
她们总是在黑暗的夜晚，悄无声息地骑着一把破扫帚，脸上带着诡异的笑容，到处为非作歹，给人们带来噩梦和灾难。
在数百年的演变过程中，女巫成了、黑暗和暴力的代名词，甚至女巫就等同于死亡。
(影视中的女巫）
在15世纪至18世纪的欧洲，曾经爆发了一场持续了近300年的“猎巫运动”。在这场疯狂的猎杀风潮中，数十万女性遭到，近十万“女巫”被处死。在人口只有6000人左右的德国小镇班贝克，3年间就有600名“女巫”被杀害；坐落在美丽的莱茵河畔的维尔茨堡小城，同样也只有约6000人，5年间被认定为“女巫”而丧命的达到900人。
为什么会爆发如此大规模的“猎巫运动”呢？这和当时的历史背景有很大的关系。
首先，中世纪的欧洲，天灾人祸不断。
15世纪的欧洲，由于气候变化，导致农业大幅欠收，饥饿伴随着瘟疫肆掠欧洲大地。加上英法的百年战争，以及宗教之间的势力争夺，这一系列的危机，导致社会动荡不安，百姓之间彼此缺乏信任感，相互敌视。
人们不约而同地将这些痛苦的根源指向了女巫，因为女巫是魔鬼的信徒，发誓效忠于魔鬼，所以，女巫自然就成为了替罪羊。
其次，教派之间的争斗也是导致“猎巫运动”的一个重要原因。
这一时期，不断兴起的新教对天主教造成了很大的，不同教派之间为了争夺信徒，产生了激烈的教派斗争。互相指责对方为“巫术”，都曾发起过针对对方教派的“猎巫运动”。
（猎巫运动）
这期间一共发生过两次大规模的“猎巫运动”。
第一次发生在1480到1520年之间。
1484年，教皇英诺森八世率先发布了缉捕女巫的谕令，吹响了女巫的号角，各地针对女巫的案件频发，大量的女巫被投进监狱，饱受折磨。两年后，两位宗教判官英斯蒂道里和斯伯伦吉编写的《女巫之锤》，更是被视为猎杀女巫的基本手册，将“猎巫运动”推向了。
这期间，在德国科隆被处决的女巫就达2000人。不少女巫被株连九族，满门斩杀，个别村庄的女人甚至被杀光。
第二次“猎巫运动”发生在1580至1670年间。
这次的波及面更广，涉及人数更多，手段更残暴，大规模的猎杀事件频发，无数的女人被绑上了熊熊燃烧的火刑架。
英格兰的马修•霍普金斯，因其在一年内将60多个女人送上了火刑架，而被冠以“猎巫将军”的称号。
那么，教会的法官又是如何认定女巫的呢？
（教会的法官）
一是水验法。将嫌疑女人手脚绑上石头，丢到水面上，如果不下沉，那就证明撒旦不愿他的信徒死亡，用魔法保住了她的性命，此人必定是女巫无疑。如果沉入水底，那此人就是清白的。因为在教中，水是用来洗礼的圣洁之物，上帝不会用水来拥抱女巫。
二是寻找“魔鬼标记”。人们相信，只要和魔鬼接触过的女巫，一定会在身体上留下记号。因此，法官会要求嫌疑人脱掉衣服，全身，甚至剃掉嫌疑人全身的毛发，仔细寻找魔鬼留下的痕迹。一旦找到后，他们就会用尖锐之物戳刺。如果嫌疑人毫无知觉，则断定这个人就是女巫。
三是采用观察法。如果嫌疑人太瘦，就说明她能在黑夜里飞行。如果一个女人长期独居，或是处子，性格孤僻，甚至满脸皱纹，身边有猫，就有可能被判定为女巫。
对女巫的刑罚也是相当残暴的。
如果嫌疑人主动承认，并揭发其他人，那就坦白从宽，只投入监牢，可以保住性命。如果死不认罪，那一律处以火刑。将女巫绑在火刑架上，下面堆上柴火，让熊熊大火吞噬“魔鬼”的，让光明驱散女巫带来的黑暗。
这场席卷欧洲300年的“猎巫运动”，充分暴露了人类野蛮与畸形的一面，书写了人类文明历史血腥而凝重的一笔。
（参考资料：《巫师与猎巫》）
你们身边的宠妻狂魔能把妻子宠到什么程度
我家大姨父，绝对是头号宠妻狂魔，而且是在过去那个年代！
大姨父从小父母双亡，跟着奶奶长大。后来奶奶病重，因为给奶奶买药的钱不够，和开药铺的老板发生了争执，耽误了对奶奶的救治……奶奶死了以后，大姨父半夜去把药铺的老板打了个半死，然后遇上大部队，当上了八路军。一直到解放以后，才退伍回家，所以人们都叫他“老八路”或者“老八路军”！
大姨是旧社会一个警察的太太，后来警察娶了妾，不回家。解放军进城的时候，大姨害怕，正要上吊时被大姨父救下来，以后，俩人就组成了家庭。
大姨长的挺好看，但是一双小脚，人又单纯。几乎不谙世事，干净的如一张白纸，自己没什么主意，都是人家说什么她就信什么，所以原来的丈夫娶了小，抛弃了她她都不知道……
大姨父对大姨特好，既可怜她的身世，也心疼她的身子骨。所以，大姨一辈子没干过农活，是村子里唯一没挣过公分的妇女。
俩人最初过日子时，大姨不会拉风匣，烧炕弄得满屋子烟，给自己熏的灰头土脸，咳嗽的眼睛通红。大姨父回来看见了，忍不住乐，才知道大姨是大家闺秀出身，在婆家过的也是使奴唤婢的日子。
那以后就不舍得叫大姨挨累，所以大姨从来不会起早贪黑的忙碌。没孩子时她就负责收拾屋子，洗衣做饭都凭心情。那时候大姨教大姨父念书，大姨父教大姨喝酒，还给她讲打仗的故事……俩人的二人世界热热闹闹，和和美美，是标准的神仙日子！
有孩子以后，大姨就负责照顾孩子，洗衣做饭都是大姨父。有时候孩子哭闹，大姨哄不好，也跟着哭。大姨父就一边哄孩子，一边哄大人；一边亲这个，一边抱那个……特有趣！
有一阵子村子里经常开会，搞思想教育。有的人指责大姨不参加劳动，大姨父急眼了，站起来说：“咋地，老娘们不干活你吃不上饭了？你就看着她不下地整庄稼，你咋没看见她生孩子呢？你要能生孩子，我就叫她下地干活！”
这件事在当时的影响极其不好，大姨父因此挨处分，做检讨，但仍然不让大姨去生产队上班。
后来又有一次开会，有人提起大姨过去当过资本家太太。大姨父眼珠子一瞪，拍了桌子，“你哪只眼睛看见她嫁给资本家了？她就是我老八路的老婆，有啥事你就冲我来！”……那次，大姨父慷慨激昂的大骂了一通，以后就再也没人提过大姨的任何事！
所以，方圆附近十里八村的人们都知道大姨父惯着媳妇。尤其那些妇女们，经常会拿大姨父跟丈夫作比较，比如像“你也跟人家老八路学学，人家还当过兵打过仗呢，也没像你这样难伺候！”……等等这些类似的话，几乎挂在妇女们的嘴边上！
大姨父宠媳妇，不愿让大姨受半点委屈。孩子们长大了，有时会惹大姨生气，哪一次都是大姨父替大姨“出气”。他常常不分青红皂白就把孩子们训一顿，孩子们也会争辩说，“你就知道向着我妈，也不问问我们咋回事？”
大姨父急头白脸的跟孩子吵吵，“屁话，没有哪有你们？现在你们一个个能跑会跳了，不把当回事了，那能行吗……”孩子们跟他说不明白，也只好苦笑。
大姨五十多岁的时候得了一场病，去医院住院。有一天打完针，要小解，刚坐起来穿上鞋，就晕倒了。闺女过去搀扶着站起来，大姨还是迷迷糊糊走不动。
大姨父看着起急，走过去把闺女扒拉到一边，“端”起大姨去厕所，一边还赌气的叨咕了两句，“你们干啥行？这就是在医院，要是在家我谁都不用你们！”……给病房里的人都逗乐了！
后来有人取笑大姨父怕媳妇，连媳妇尿尿都得亲自服侍。大姨父不以为然，“我乐意，我个人老婆，我乐意咋伺候就咋伺候！”
在宠媳妇这件事上，大姨父从不避讳，也丝毫不会含糊。他们夫妻俩从来不生气，偶尔有点小别扭，也是大姨耍啦，即使到七八十岁的年纪，大姨父还是像哄小孩一样哄着大姨……就那种甜蜜劲儿，在那个年代那个地区绝对是独一份！
大姨父八十多岁去世，临走前没有任何征兆。就是吃完晚饭，突然让大姨叫孩子们过来，然后还立眉立目的嘱咐孩子们，“不许给气受，不然我饶不了你们……”
大姨父去世以后，大姨又勉强活了三整年，也是在大姨父去世那天走的，也是无疾而终。也是晚饭后，突然对孩子们说，“你爸来接我了，这死老头子才来接我，看我不骂他的……”孩子们忍不住哭泣，大姨却是微笑着离开的，整个人表现的特别安详！
——人说有爱的女人像孩子，这一点，在宠妻狂魔大姨父的婚姻生活中，得到了完美的验证！
有没有恐怖的小秘密可以分享
2016年夏天，我和几个朋友去青海湖玩，晚上住在湖边的一户牧民家里。
半夜我出去放水，四周安静得可怕，朦胧月光下浩瀚的青海湖泛着粼粼波光，看上去神秘而又恐怖。
我正看的发呆，忽然听见不远处哗啦一声响，好像有什么东西从水里出来了。我连忙转头去看，只见不远处的湖面上似乎钻出一个人的脑袋，快速地向岸边游着。我赶紧蹲下身子，隐藏在草丛中。不一会那个人游上了岸，个子不高，很瘦，穿着一种类似紧身衣的衣服，背上好像还背着一个袋子，他随手把袋子往地上一扔，发出哗啦一声响，里面似乎装的是什么硬物。
那个人在湖边坐了下来，好像在休息。大概过了十几分钟，他跪下身子，面向青海湖深深地磕了三个头，然后背起袋子转身向远处走去。
我一动不敢动，蹲得腿都麻了，直到那个人开车走了，才颤颤巍巍地站了起来，心里又好奇又害怕，完全搞不明白那是什么人，在干什么。
进去后我给大家说了这件事，大家听了都很兴奋，有的不信，有的说是捞宝贝的，有的说是偷着打湟鱼的，我说偷着打湟鱼至于潜到湖里面去吗，而且袋子里装的似乎也不像是湟鱼，众人讨论得非常热烈。
牧民可能被吵醒了，过来问咋了，大家七嘴八舌地说了，牧民听了很惊讶，问我：你真的看见了吗？我说真的啊，牧民想了想说这样的人他小时候也见过一次，问他阿爸，他阿爸听了很严肃地告诉他以后遇见这种人一定要躲得远远的，他问到底是啥人，他阿爸没说，只是让他不要多问，要记住阿爸说的话。
众人听了更加好奇，追问牧民到底是咋回事，牧民说他确实不知道，并让我们不要再去湖边。
直到现在，我都没搞明白到底是怎么回事，到处打听，也查阅了很多资料，都没有任何答案，也许是我看花眼了吧。
历史上有哪些残忍到令人发指的记载
对于西晋末年开始的“五胡十六国”，网上有不少令人惊恐的说法，比如“两脚羊”。
然而，根据史书记载来看，那段时期的首个大规模吃人事件，发生于公元304年春。这个时候，匈奴人刘渊还在邺城给司马颖当小弟；羯人石勒刚刚被免掉奴隶身份，边打工边打劫；氐人李特兄弟，正在四川带着流民兄弟们抢饭吃；鲜卑各部，还在边境当西晋王朝的小马仔。
而在中原，司马氏诸位藩王们搞起来的“八王之乱”正要达到顶峰，河间王司马颙的部将张方，把一万无辜女子当成了军粮。
公元303年，当时在洛阳控制晋惠帝司马衷的，是长沙王司马乂。这位兄弟的实力原本比较弱小，但胜在有头脑、讲义气、懂规矩，而且在领军打仗方面特别有一套。所以，他能在上一年，带领区区几百人干掉掌权的司马冏，自己取而代之。
但越是这样，越是让那些更有实力的藩王不服气，尤其是镇守长安的河间王司马颙、邺城的成都王司马颖。
这两位仁兄原本是想借着司马冏、司马乂的机会渔翁得利；不曾想，看似力量薄弱的司马乂却赢得轻轻松松，让他们的小算盘打了水漂，心里的气愤可想而知。
于是，在公元303年8月，司马颙派出精兵七万，由头号部将张方带领；司马颖实力更吓人，他派出了20多万人马，带头的是陆机、王粹、牵秀、石超等人。他们一西一北，往洛阳城杀气腾腾的扑来，战鼓声震几百里。
司马乂虽然只有27岁，但为人一向生猛，压根不知道啥叫害怕。他派皇甫商带领一万多人前去宜阳阻击张方，自己则和晋惠帝迎击司马颖。
9月，皇甫商失利，而司马颖的大军则杀到洛阳城外，司马乂和晋惠帝亲自在建春门摆下阵势迎敌。司马颖虽然阵势庞大，但陆机、王粹、牵秀都是文人出身，对于如何打硬仗完全两眼一抹黑，而且还勾心斗角、互相拆台。
司马乂这边就不一样了，人数虽处于绝对下风，但人才不少。开战后，悍将王瑚带着几千骑兵作为前锋，战马两旁都绑着两把长戟，像一群小坦克对陆机发起了冲击。
万蹄奔腾、地动山摇，陆机大军瞬间崩溃，败军纷纷往七里涧逃命，死尸堆积如山，水流为之堵塞；王粹、牵秀、石超各军也跟着崩盘。随后，司马颖中甚至还起了内讧，陆机、陆云两兄弟都被牵秀杀掉。
在击败司马颖后，司马乂转头对付张方，这个对手就难缠得多了。
首先，晋惠帝司马衷亲自督战，张方的部下远远看到皇帝的御车，心里发虚、士气低落，被司马乂一顿猛攻，当场死了5000多人；
但张方也算久经沙场的老将，他首先撤退到十三里桥，夜里却偷偷摸到洛阳城外七里地，加班加点修建了几座营垒；司马乂回过神后再来进攻时，却已经失去了先机，双方就这么僵持起来。
此时的司马颖也重振旗鼓压上，洛阳成了一座孤城。水源被张方从城外切断，水磨无法运转，王公大臣家里的奴婢都被组织起来，用手舂米来制作军粮；城内十三岁以上的男子全被征发，甚至连奴隶也被释放充军。
眼见形势不利，城内官员提议谈判。司马衷、司马乂、司马颖，其实都是司马炎的亲儿子，只是母亲不同罢了；司马颙则是他们的堂叔。因此，在面对两方夹击时，司马乂向弟弟司马颖抛出了橄榄枝，提议双方各守一方、共同辅佐哥哥晋惠帝司马衷。
但司马颖的心里只有权力，对此断然拒绝。司马乂只好一边抵抗，一边派出使者、征调雍州刺史刘沈发兵勤王。
双方僵持了好几个月，一直打到了第二年春。这期间，司马乂对待兄长晋惠帝极有礼数，跟将士们也是同甘共苦、同吃同住。因此，虽然条件艰苦、战斗惨烈，但军人们毫无怨言、奋力作战。他们还时不时杀出城外偷捏司马颖这个软柿子，前后斩俘六、七万人。
看到这副架势，司马颙那边也人心浮动，军人们一度想撤回长安；但老奸巨猾的张方听说城内粮食不足，决定再坚持一段时间，寄希望于朝廷里那些公卿大臣们出现内乱。
那些王公贵族真没让他失望。当时城内官员不少，比如大名鼎鼎的王衍、祖逖等人，众人的日子虽然不好过，但也明白城外的张方、司马颖也不是什么好人，况且司马乂也还靠谱，所以他们整体上都站在朝廷这一边。但不曾想，单单出了个藩王司马越这个隐藏的野心家。
司马越是司马乂的堂叔，在之前的皇族中，他一直默不作声，但并不代表没想法，实际上是想鹬蚌相争、渔翁得利而已。因此，当看到侄儿司马乂如此得人心、如此能打时，他的心里其实是很着急的：万一被这小子扛过去了，以后自己可就没机会了。
于是，他利用城内的困境，忽悠了一些皇宫卫士，在一天夜里把毫无思想准备的司马乂绑了起来；其后打开城门，与外面的司马颖等人讲和。
被囚禁的司马乂向晋惠帝上书一封，辞意真切、感人肺腑，闻者为之动容；同时，在打开城门后，那些绑架司马乂的卫士发现，外面敌人也是苟延残喘、灰头土脸，处境并不比城里强。于是，他们肠子都悔青了，甚至积极策划把司马乂解救出来，带领大家继续奋战。
局面千钧一发的时刻，司马越采取黄门侍郎潘滔的毒计，派人把司马乂的下落告诉了张方。憋了一肚子火的张方，随即派人赶往金墉城，把司马乂带到自己军营后，用火活活烤死。场面之惨烈，连张方的手下也不禁为之动容。
随后，司马颖、张方威风凛凛的进入洛阳城，少不了一番趁乱抢劫、公报私仇。
不过就在这时，之前响应司马乂征调的雍州刺史刘沈已经组织了上万兵马，浩浩荡荡向长安城杀去。惶恐不安的司马颙，连忙派人召回张方。
司马颙的命令传来时，张方正在洛阳城内大肆抢掠。听说长安告急，他连忙裹挟着自己从官府、百姓家抢来的一万多奴婢西归。
其实，在过去几个月的围城战中，他这边也没什么粮食了；进城之后一番搜刮，也没什么收获，手头上有的，就是这些抢来的女子而已。
于是，在前往长安的半路上，当大军饥饿难耐时，张方一声令下，大量无辜女子被，连同一些牛马，成了军人们的口粮：“军中乏食，杂牛马肉食之”。
这是关于八王之乱、五胡十六国的史料中，首个大规模吃人的明文记载。张方此人，可谓恶魔。多行不义必自毙，公元306年，司马颙中了司马越的离间计，亲自派人斩杀了张方，算是便宜了这个食人恶魔。
其实无论历朝历代，但凡遇到大灾、战乱等极度危险局面时，所谓的文明都会沦为笑谈，人类的暴露无遗。“大饥，民相食”、或者“易子而食”的记载不断见诸史书。鲁迅评价黄巢、庄绰描写靖康之耻，都用到了“两脚羊”的字眼。“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，珍爱和平，这才是文明的前提。
