- 荒岛求生之王怎么通关
- 逃离孤岛怎么过关
- 忽必烈为什么攻打日本
- 值得一看的治愈系电影有哪些
- 有人看过《瓦尔登湖》吗，能通俗的讲一下大
- 有什么单机游戏让你下了删，删了下
- 朝鲜身为明朝的附属国，是怎样的被清朝征服
- 孤舟求生珍珠有什么用
荒岛求生之王怎么通关
攻略如下：
逃离孤岛怎么过关
逃离孤岛的通关方法需要通过一系列的挑战和事件才能完成。以下是一些建议，帮助您完成逃离孤岛的任务：1.寻找一个安全的地方躲避风雨，确保周围没有危险的人和事物。
忽必烈为什么攻打日本
小油瓶认为忽必烈攻打日本是由下面几大因素综合决定的
（1）日本人认同正统中原文化
自唐朝以来，日本特别仰慕中原的文化，日本的掌权者会定期潜使朝拜中原的君主，甚至包括辽国、金国和南宋，但是对于这个新兴了草原来的王朝，以武力征服中原的忽必烈，连日本人都认为他们为蛮夷文化。
图为唐朝时日本留学生渡海来华情景
（2）当时的日本自恃拥有武士阶层和与相隔的大海有恃无恐
当时的日本皇室大权旁落，权利掌握在镰仓幕府手里，幕府首领北条时宗并不打算顺从蒙古，自恃拥有骁勇善战的武士阶级，凭借偏居大洋，易守难攻的日本列岛，拒绝了忽必烈的朝贡要求。
（3）日本是除南宋之外仅存的未对忽必烈臣服之地
蒙古自成吉思汗开始，便以对外征战劫掠为目标，往北征服了阿里不哥，往西是蒙古其他汗王的地盘，往东协助高丽国平定了叛乱，往南刚刚在襄阳大败南宋，而日本一直与南宋开展贸易活动，击败或者日本臣服，是摆在战无不胜攻无不克的忽必烈的下个选项。
（4）日本人两次漠视、无视、拒绝的态度
第一次忽必烈派遣了使团前往日本，并带来了忽必烈的信函，忽必烈在信函中提到日本天皇只是个小国国君，幕府干脆也直接把蒙古使者遣送回国，连只言片语也不回复。忽必烈本人的傲慢搞得心烦意乱，如此弹丸之地竟然公然蔑视他和他的大元王朝。在决定动武之前，他选派了特使赵良毕再次前往日本，结果连觐见日本天皇的请求都被粗鲁拒绝，还把他们驱逐出境。赵良毕回到后，向忽必烈汇报了日本的国情，以及自己所收的耻辱，打狗还看主人呢，这次彻底激怒了忽必烈。
（5）第一次对日作战部队全为高丽降兵
忽必烈是在处理完高丽国叛乱之后，才发动的第一次攻日作战，第一次对日作战的部队都有哪些呢？女真军、高丽的屯田军、水军共计1万5千人，这么一只代表蒙古的，却全无一个蒙古人，全是降兵，战斗力可想而知，这只在日本的博多湾登录，日本甚至都没有动用幕府的军力就将他们杀得丢盔卸甲，然后又遇到了台风，全军覆没。
可见忽必烈利用这些叛军对日作战有两个目的，一来是为了教训日本征服日本，二来可以消耗了大量的叛军。
（6）第二次对日作战部队主力为投降的南宋
1789年，崖山一战，南宋彻底灭亡，一大批投降的南宋成为了元朝内部的不安定因素。仅过了2年，1281年，忽必烈发动了第二次的对日作战。这一次元兵分两路，一路是忻都、洪茶丘的四万人，其中高丽士兵2.7w，蒙古仅1w，第二路则以南宋降军为主的江南军，有10w人，结果大家都知道了，偌大一直舰队又碰到了台风，剩余部队都本杀死，部分成为了日本人的奴隶。
可笑的是，江南军出征时，携带最多的是农具，这就是说哪怕他们打赢了日本，忽必烈也没想让这10w人回来，全部仍在日本种地。
综上所述，日本的蔑视态度、自己的征服欲、消耗数量庞大的叛军，这三大因素才是忽必烈攻打日本的根本原因
值得一看的治愈系电影有哪些
我是电影迷，其实我觉得，只要是看高品质的故事片（比如各种获奖或提名的电影），你心平气和地看进去了，甭管看啥，都适合治愈心情。如果是看喜剧片，你会笑得忘却烦恼。如果是看悲剧片，你会对比发现其实自己的生活还不算悲催，还有比自己更惨的。如果是看恐怖片，你会觉得还是自己的生活更美好更安全可靠。如果是看爱情片，相当于自己也尽情爱了一回。如果是看科幻片，相当于自己在未来的世界逛了一圈就像玩游戏一样。瞧，怎么看都能治愈心情。
看一场电影，就是看看别人的生活。为这份好奇，我们得花上几小时，这几个小时在我们的生命里不会再回来，但我们在别人的生命里飞快地活了一把。我们要感谢电影，因为以人为镜，只有你自己知道看到的究竟是什么……
正如某位导演所说，电影把身边的琐戏法般以简单的面目置于我们的眼前，让我们在悲欣之后，见微知著，率领无常，继续赶路。
有人看过《瓦尔登湖》吗，能通俗的讲一下大
《瓦尔登湖》精选100句-----------这是一本我一直想读却一直没读的书，也许我要抽时间去读了。我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。爱情无药可医，唯有爱得更深。大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。……不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。天空既在我们的头上又在我们的脚下。我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。社会已远远背离”社会”一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓”礼节”与”礼貌”，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。无论两条腿如何努力，也无法让两颗心的距离更加接近景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。万事万物没有变，是我们在变。世界不过是身外之物我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。善是唯一永远也不会亏本的投资。如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。一天是一年的缩影大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。生活得诗意而神圣。清醒就是生活。于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里 早就是没有瞳仁的了。关于取暖。至简及朴素的生活，取暖的其实简单不过。然而，生活中一切极简主义多少都沾染了奢靡的气息。关于简与奢，有时候是一场悖论。可能，我只是入世太深，尚未足够平静而已。我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗，人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，到处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。嬉戏地生活着的儿童，反而更能发现生活的规律和真正的关系，胜过了大人，大人不能有价值地生活，还以为他们是更聪明的，因为他们有经验很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。一个人不是在的时候死，而是在能死的时候死。我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。一切改变都是值得深思的奇迹，但它又是一种随时会发生的奇迹。文明人就是一种更有经验和更聪明的野蛮人。与我们自己的私人意见相比，是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我浏览一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦！如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。智慧的一个特色，就是做不顾一切的事情。时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗现实与愿望是多么裸的南辕北辙。我们能够给予物质的任何面目，最终都不如真实对我们有用。只有真实才经得住考验。切记，一种机会只能出现一次。一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难忘。一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。当你窥望井底的时候你发现大地并不是连绵的大陆而是隔绝的孤岛。我得感谢这样一个又深又清纯的湖，它是一个象征：假如人们相信无限时，那些湖就会认为是无底的。清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。我并非是在抱怨世界，倒是愿自己能如报晓的雄鸡那样精神抖擞地啼鸣，哪怕只为提醒我的左邻右舍。为生活，做减法。为思想，做加法。智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。你如果谈论天国，也就羞辱了大地。在十月份的时候，我到河边的草地里摘葡萄，摘下来的那一串串葡萄是因为其美丽和芬芳，而不是因为可以用作食物而珍贵。一个人如果得到保证，在他身上的正在一天天地死去，而神圣的东西正在确立下来，那么他就是得到了上帝的赐福。不管两条腿作多大努力，都不能使两个头脑更靠近。在一个聪明人身上所产生的印象就是，万物都是无辜的。债务是一种非常古老的泥沼。一个人越是能够放弃一些东西，越是富有。诗人不应该总是坐在房顶之下喃喃自语，圣贤也不应该长久地宅居在室内。要知道，鸟儿永远不会在洞穴里歌唱，白鸽也不会以鸽舍为傲。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。这虚伪的人类社会：为了尘世的伟大 ，把所有天堂的安逸稀释成空气。农夫、猎手、士兵、记者、甚至哲学家，都可能望而却步，但什么也不能吓住诗人，因为诗人是被纯粹的爱所驱使的。若是以为你从未摘过黑果，但又已经品尝过黑果了，那就是一个低级的错误。我喜欢看到，大自然是如此充满着生命力，因而无数的生物都经得起被牺牲，成为彼此的猎物。万物未变，是我们变了人类如此死守手中的那点东西，难怪会失去灵性。由于日常生活太过奢侈浪费，人们的身体往往是有些问题的，饿一顿往往很有好处，可以奇迹般的恢复活力。不要以复杂的来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。到达了生命的某个特定时期，任何地方都可以安身。你们卑微低下的生活又怎能逃得过我的双眼，我这双眼睛早已被生活打磨得无比锐利了啊。不管是什么野兽，它们的所需总不过是食物和一个栖息之地而已。从圆心出发，可以引出无数条半径。如果可以不背负任何信念生活，那我们就会不惜一切代价地去避免。比起我们个人的看法来，公众是一个软弱的暴君。
有什么单机游戏让你下了删，删了下
感谢提问。暗黑2是我最喜欢的游戏，删了下，下了删。里面的人物或长或短都玩过一段时间，现在最喜欢玩的是寻宝野蛮人。
野蛮人有个技能是寻找物品，加满后有机会得到好东西。作弊下了个大箱子，然后就是按照攻略一遍一遍的打，凑齐当初从来没凑齐过的绿装还有橙装，按攻略镶嵌各种宝石和符文，一点都不觉得枯燥，感觉还挺有意思的。
朝鲜身为明朝的附属国，是怎样的被清朝征服
古代的历代封建王朝和朝鲜半岛上的数个都先后有着密切的交往，朝鲜半岛上的数个曾经长期以藩属国的身份与中原封建王朝保持关系，这期间双方既有交流也有纷争，既发生过唐朝联合新罗灭亡百济、高句丽的事件，也发生过元朝灭亡高丽王朝的事件。尤其是到了明清两朝，朝鲜半岛上唯一的李氏王朝曾长期与的明、清两朝保持着宗藩关系。
虽然李氏王朝在五百年的历史中先后臣服于明、清两朝，但是实际上李氏王朝君臣上下对待明、清两朝的态度是截然相反的，我们可以用“尊明贬清”这个词语来准确的形容朝鲜李朝对待两个王朝的态度，相比对待明朝的忠诚孝顺而言，朝鲜对待清朝则是口服心不服的。尤其是在明清两朝交替时期，朝鲜曾经多次与明朝一起对抗清朝，也因为朝鲜李氏王朝的这些举动，招致了清朝（后金）先后两次的大举攻击朝鲜。
朝鲜李氏王朝与明朝是非常有渊源的，实际上就连“朝鲜”这个李氏王朝的国号都是明朝皇帝朱元璋册封的，朝鲜国王的级别相当于的郡王一级，在明朝的绝大多数时间里，朝鲜李朝的国王继位、世子的册立、皇后的选立，都需要得到明朝皇帝的同意才生效，对于这一点，当时的朝鲜王朝君臣是没有任何意义异议的。朝鲜还曾经多次出兵参与明朝对于蒙古人和女真人的进攻。如果说明朝前期朝鲜李朝对于明朝是表面臣服的话，那么之后随之而来的朝鲜壬辰倭乱事件则让朝鲜上至国王大臣，下至儒生百姓都对大明王朝感激涕零了。
日本丰臣秀吉发动的持续数年的侵朝战争让军备废弛毫无准备的朝鲜李朝顷刻之间八道尽丧。如丧家之犬般惊慌失措的朝鲜国王携后妃世子以及亲贵大臣逃至鸭绿江边。明朝看出丰臣秀吉意欲以朝鲜为跳板进攻明朝，于是发动近十万精兵援助朝鲜，最终这场让明朝耗资巨大损失惨重的万历援朝战争在两国联合下取得胜利。一度处于灭亡边缘的朝鲜李氏王朝得以重建。朝鲜君臣因此对明朝皇帝感激涕零，称其对朝鲜有“再造之恩”。从此作为藩属国的李氏王朝对待宗主国明朝更加俯首帖耳。如果说这种忠诚在之前是表面上的功夫，那么在这之后便是发自肺腑的了。
历史转眼就到了明朝末年，此时朝鲜李朝的北部编进接壤的已经不再是明朝的领土，这片原本的明朝的土地已经被新兴的女真人（满洲人的前身）所占据，女真人通过多次战争，彻底占领了明朝在辽东地区的领土，也因此隔绝了明朝与朝鲜接壤的土地。这时，女真人建立的清朝在入关之前对明朝的一系列军事打击中，始终希望能够拉拢作为第三方的朝鲜站在自己这边，与清朝共同反对付明朝，就如同满洲人成功的拉拢了蒙古诸部统统打击明朝一样，新兴的清朝也希望朝鲜能够在自己灭亡明朝的过程中出一份力，但是朝鲜李朝毕竟不同于蒙古部落，蒙古和明朝是二百多年的世仇，而李朝则沐浴了大明两百多年的皇恩浩荡。
当蓄谋已久兵强马壮的丰臣秀吉的两次突然入侵让两百年不知战争为何物的李氏王朝措手不及、八道尽丧，朝鲜国王带领王族和大臣逃到了边境，朝着北京的方向叩拜大明天子，祈求速发天兵拯救朝鲜，当时的明朝统治者万历皇帝看看破了日本的企图占领朝鲜进而略明朝的企图，所以前后两次，历时七年，耗费了大量的财力物力援助朝鲜，最终将入侵朝鲜的日本势力击溃，朝鲜全境得以光复，朝鲜李氏王朝上下因此对明朝感恩戴德，视其为再生父母。
然而仅仅过了二十多年，随着女真势力的再度兴起，努尔哈赤在东北地区建立了后金王朝，随着不断地倾略扩张，后金逐渐占领了东北的大部分领土，特别是在女真人的势力进入辽河流域以后，后进的版图横在了明朝与属国朝鲜之间，清朝在与明朝的博弈和较量中一直希望作为第三方的朝鲜能够站在自己这边，无奈朝鲜是明朝的铁杆粉丝，不仅没有协助清朝对付明朝，反而在萨尔浒大战中派出了一万士兵援助明朝。朝鲜王朝的一系列忠于明朝对抗清朝的态度最终激怒了新兴的清朝，皇太极继承汗位后，打动了第一次侵朝战争，后金天聪元年，皇太极以二贝勒阿敏为主将，率军攻朝，后金进入朝鲜境内后一路势如破竹，接连攻下朝鲜重镇义州、定州、郭山、安州、平壤、黄州、平山诸城，朝鲜国王李倧逃往江华岛。至此后金军对大获全胜，李朝君臣与后金定立城下之盟，后金与朝鲜议和，结成盟誓后撤退。此役因发生与旧历丁卯年，因此被朝鲜官方史料称之为“丁卯胡乱”，也称丁卯之役。
战后的朝鲜与后金成为兄弟之国，李朝向后金开市并缴纳岁币。但朝鲜并未因此断绝与明朝的宗藩关系，朝鲜虽然嘴上说服，实际却口服心不服，朝鲜君臣依旧对清朝采取了敌视态度，也正因为如此，九年后，已经改国号为大清的后金，再次攻打朝鲜。这是清朝第二次进攻朝鲜，史称丙子胡乱。刚刚改元称帝的皇太极亲自统帅十万大军亲征朝鲜。清军渡江后，充分发挥了野战之长，对于朝鲜坚固的城墙放弃不攻，而是率军一路长驱而南，仅仅用了十二天便抵达朝鲜王京汉城之下，此后 朝鲜断绝与原宗主国明朝的关系，成为清朝的藩属国，并且接受清朝的册封，朝鲜使用的年号由明朝年号改为清朝年号。朝鲜国王仁祖以其长子李溰、次子李淏赴清朝作，朝鲜向清朝朝贡。朝鲜虽然屈服于清朝的统治，但朝鲜人对清朝非常反感，甚至敌视，他们私下里称呼清朝为“胡虏”，称呼清朝皇帝为“胡皇”。这种敌对的称呼和态度，在朝鲜君臣内部朝野上下比比皆是。
清朝虽然连续两次对朝鲜李朝下了重手，朝鲜也确实在遭受了清朝两次重手之后变得乖巧了很多，不仅断绝了与明朝的关系，甚至还在随后的清朝攻明战争中出钱出力。而在清军入关统一之后，朝鲜李朝成为了清朝的藩属国，清朝和朝鲜大抵保持着表面上的友好状态，直到清末甲午战争爆发，清廷战败后，朝鲜获得了名义上的独立。
原创：历史课课代表
孤舟求生珍珠有什么用
珍珠可以在湖泊的推图过程中获得，在戈壁遗迹的推图过程中获得，在沉船事件中概率获得，最后是金雕有概率会送回珍珠。
