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允星河真名-表现对祖国怀念的成语如赤子之心至少要三个

2024-07-21 07:24:41|惠博手游网 |来源:互联网整理

允星河真名-表现对祖国怀念的成语如赤子之心至少要三个

表现对祖国怀念的成语如赤子之心至少要三个

以身殉国   投笔从戎    忧国忧民    忠心耿耿    故土难离   死而后已

赴汤蹈火   为国捐躯    鞠躬尽瘁    忠君报国    爱国如家   保国安民

保家卫国   忧国忘家    兴国安邦     以身许国   赤心报国   精忠报国

形容爱国的成语1、楚囊之情:指爱国之情。2、赤胆忠心:形容十分忠诚。3、于家为国:为国家为。4、为国尽忠:永远忠诚于国家。5、为国捐躯:为国家牺牲生命。6、国而忘家:指为国事而忘其家。7、护国佑民:扞卫国家,保护。8、国尔忘家:一心为国,不顾家庭。9、忠肝义胆:忠心耿耿,仗义行事。10、忠君报国:忠于君主,报效国家。11、赴汤蹈火:喻不避艰险,奋勇向前。12、舍身为国:为国家牺牲自己的生命。13、富国强兵:使国家富足,兵力强大。14、杀身报国:不惜牺牲生命来报答国家。15、治国安邦:治理国家,使之太平安定。16、保国安民:保卫国家,使安居乐业。17、以身殉国:忠于自己的国家而献出生命。18、精忠报国:为国家竭尽忠诚,牺牲一切。19、忠心耿耿:忠诚的样子。形容非常忠诚。20、乃心王室:本意是忠于朝廷,后比喻爱国。21、祖逖之誓:指晋代志士祖逖毅然立誓之事。22、碧血丹心:形容为正义事业而牺牲的烈士。23、破家为国:为了国家,不惜损毁自己的家庭。24、见危授命:在危急关头勇于献出自己的生命。25、相忍为国:为了国家的利益而作一定的让步。26、忧国忘家:因忧虑国事而不考虑自己的家事。27、光复旧物:指收复曾被敌人侵占的祖国山河。28、相忍为国:为了国家的利益而作一定的让步。29、济世爱民:指具有治理国家,经世济民的才能。30、浩气长存:形容一种刚直正大的精神永远长存。31、毁家纾难:捐献所有家产,帮助国家减轻困难。32、救亡图存:拯救国家的危亡,谋求国家的生存。33、忧国忧民:为国家的前途和的命运而担忧。34、浩气长存:刚直正大的精神浩然之气永远长存。35、光荣就义:为正义事业而被敌人残杀就义之日。36、美人香草:旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。37、徇国忘身:为国尽忠而将个人得失安危置之度外。38、尽忠报国:为国家竭尽忠贞,不惜牺牲一切报效国家。39、以身许国:把身体献给国家。指尽忠报国,临难不顾。40、存亡继绝:恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。41、气壮山河:形容气概豪迈,使祖国山河因而更加壮丽。42、鞠躬尽瘁死而后已:指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止。43、爱国一家:凡是热爱祖国的人都不分彼此,看成是一家人。44、殉节报国:为了气节而死,用这种报答所忠于的国家。45、披肝沥胆:比喻真心相见,倾吐心里话。也形容非常忠诚。46、忠贞不贰:忠诚坚定,永不改变。也指下属对上层十分忠心。47、赤心报国:旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心,为国效力。48、天下兴亡,匹夫有责:国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。49、忠心义胆:忠心耿耿,仗义行事。50、仁人志士:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

月沉吟的经典名言!~~急

宁做竹下孤野魂,不恋苍木叶蓁蓁。

与君相执手,情意两不疑。

灯树千光耀云城,星河下,明月如霜。

有情邀我赏轩廊,天晴霁,水含风凉。

容半掩送莲矩,上元如画,入画云裳。

东风解意寄信,凤飞九天,四海求凰。

融融柳月,一笑倾人国.赫赫夏南风,赤红轻碧.淡淡秋清,飒然疏雨至.肃肃冬山雪,遥望寒已知开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少?群芳去,独寂寥,此花过后便是秋,落红满地,苍凉泪流。

只有一无所有的失去才能凝成睥睨红尘的清狂,只有没骨的痛才能浓成眉间挥之不去的惆怅。

夜未央,月明星稀。

景未阑,云淡风轻 上穷碧落下黄泉,我愿与你如影随形。

你要斗天、斗地,都一起,即使送了性命,我也甘之如饴。将她搂在怀里,为她挡住风雨。郑重地说出承诺:“我陪你。”

双臂越拥越紧,心中只有一个平平淡淡的期许:我可以等,等到你答应。现在,请让我走近你,请让我陪伴你。

所梦虚不实,亦如芭蕉心。

所感真也假,却似水月影问人间,英雄何处?血海垂虹,尽在沙场。

恰似东风凝碧,水沉云落一枝 落叶西风时候,独立高楼。

芦花微斜,絮絮翻翻。

一池残荷,迎风招展。

嗟叹,韶光留不住。

但饮一杯浊酒,且送青云去,且叹秋心惨。

人道寒蝉凄切惨,半咽半随风。

可知空蝉木叶下,声尽,生尽,没土化成春。

去年西风里,我道春将近。

芦花笑秋去,寒鸦载红云。

心曲千万端,愁肠百折回。

欲画悲凉,往事哀哀,对景难排。

泪痕却似酹河水,拭过千行又万行。

千山紫翠云殿悬,万古酹河吞舟鱼。

离歌切莫翻新曲,缺月残星夜初晴。

月有微黄篱无影,松风笑送郁香近。

十年寒暑十年秋,十年踪迹十年心。

雪里展颜至暮春,尘间耐久孰如卿。

夜如水,残月钩星。

风如梦,抚松引情。

花影入帘栊,笑看色空。

闭关入山中,淡看情浓。

春愁不上眉,谈经说颂。

明如镜,清如水,夕夕成,月月融。

张敞笔尖淡淡抹,一如幼时城东。

清光流转,羞窥俪影坐窗拥。

冷月无声,哀叹沙场惊悲鸿。

幻海沦胥,难忘来生路。

冰轮映碧,暗逐飞琼度。

遥指月兔,但问一声:“长夜漫漫月无眠,我为怀亲君为谁?

松阴坐,展素颜,问苍穹:几家飘零在异乡?几家夫妇同罗帐?几家兄妹绕竹床?几家双亲在高堂?玉漏敲花月朦胧,离心幽幽露华浓。九年听彻柳边风,相见唯有在梦中转轴拨弦,弹琴也弹心。倚门卖笑,谋生亦谋爱。 杯浮绿蚁,味若醍醐,香醪岂寻俗?月无影,梦有情,如波潋滟星汉清。但饮三杯,且共风流! 流霞引花入天梦,飘雨催醒杜宇魂。轻烟淡粉笼碧野,笑问边城第几春? 月华开夜雾,风影碎池星。香满亭,花满荫,清风织画屏。 缘起缘灭,皆随风;相逢擦身,莫停留。 散发懒起,携友同游,袅垂柳,共飞燕,笑看红杏,陌上缓缓行。 马踏飞花,斜阳晚照。柳结浓烟,春流堪照。飞霞半缕染碧霄,芳蹊密影桃花俏。繁红嫩绿,春山如笑。 月光如水润花影,星明残照数峰晴。南风携香送卿去,春夜融融伴君行。 娇女笑浣纱,豰纹燕差池。秋风暗垂泣,红颜易老时。幻海游龙鸣,巨浪卷悲嘶。君心未曾改,只是妾难知。星暗风愁胭脂淡,红蜓点水梦湖畔。 一声,月轻叹:看,人生苦短。 爱情只是心中的一支画笔,有时候它只是临摹现实,有时它是肆意地歪曲,自欺欺人地抽象出美景。当痴男怨女走出心中的幻境,才会发现,此方之外,别有天地。 “梦湖美,梦湖水,鸳鸯戏水共。碧螺秀,碧螺危,叠嶂入霄把天摧。陇上花,陇上娘,姑射仙姿画中魁。水边苇,水边郎,一见钟情定良媒。” 烟柳白堤绿婆娑,玉鉴琼田楚天阔。红轮西坠残霞寞,血玉盘里一碧螺。 把酒聊醉老俗僧,我笑红尘皆清狂 两袖梅风,奈何桥边,彼岸花开犹带血。 春愁未醒,芳音哽咽,生生世世与君绝。 柳絮池塘淡熏风,闲情立晚月朦胧 世人犹说与,当时静女。 青梅竹马,逆天深情。 几番沉吟,几番凄凄,蓦然飞过别枝去。 欠你的情,负他的意,晴云淡月从头续。 十里艳红妆,一梦黄梁。 梦醒时分泪断肠,幽幽数载时光。别来久矣,把酒酹月,遥问隔世模样。一朝误入广寒宫,骨肉重逢,喜非常!凤箫声动月下闻,逐水流觞。一腔热血无从寄,舞自零乱影自狂。云随雁字长,风扶绿柳近瑞阳。酹河五月桃花浪,此情所系是故乡。愿将海水斗升量,敢教凡人逆天相。只为唤起,旧日时光。弄青梅,戏竹马,总角晏晏绕井床。浦夏荷香,处处菱歌漾。 长碧入云,新月如钩。允之凌霄,报以春秋。青空万仞,将相王侯。且视天下,谁主风流。 梦湖本无忧,因风皱面。螺山原不老,为雪白头。 一个是邪俊无双,一个是冷峻疏朗;一个恰似曼珠沙华,妖冶的惊心,一个犹如曼陀罗华,清美的怡人。一红一白,同样的绝色,只不过一个怒放在忘川彼岸,一个溢美于天上仙境。尽管生于两极,但却殊途同归,有着同样的命运:开落各千年,花叶永不见。情不为因果,缘注定生死。 喜欢就是不可分享的心境,就是最自私的感情。即便伤了他人,也难以放弃。

为什么牛郎织女只能在每年“七夕”才能相会

牛郎织女的神话传说在民间流传很广,口耳相传,幼孺皆知。牵牛,织女本为星宿之名,最早见于《诗经,小雅,大东》曾传作歌咏。

唐诗可见《迢迢牵牛星》十九首。由此可见,牛郎织女七夕相会之传说,来源古远,历时常新。

为什么牛郎织女只能在每年的相会呢?这还得从这个传说起源开始写起。

牛郎一个凡间孤儿,常受哥嫂,为他们上山放牛。一日一只牛说了话告诉他,天上的织女要下凡在人间一条河中洗澡,你如此这般。

织女天帝的孙女,在天上织造云锦,聪明能干。正合老牛之说,众仙女下凡,在河中嬉戏,牛郎按老牛的吩附,拿取了织女的襟裳,向织女求婚。

二人结为夫妻,婚后男耕女织,幸福美满,生下一男一女。天帝得知消息后大怒,指派王母下界捉拿织女回天受审。

牛郎知情后,悲愤满腔,依老牛之言披上牛衣,用箩筐担挑儿女上天追赶

,眼看就要赶上,西王母拔下头上银簪,凭空一划,顿起天河一道,把牛郎织女分隔两岸。

此后夫妻儿女,隔河对泣,互不离去,此情此景,惨怜人心,感动天帝。特允夫妻二人每年以鸟鹊搭桥,在天河相会一次。

此故事传说不同,各具殊异,可七月的夜空,银汉纵天,横彻南北,牵牛织女二星正照中天,时逢七夕,万姓仰首观望。

古往今来,穿越时空,是多少才子佳人,庶民孺子,共起悲情豪叹,同诉说珠泪相思,爱情是不灭的诗篇。

一年一度,七久相会,有多少言语,需要诉说,思之想之,倍感凄人心肠。诵录一首以为结语:南梁,范云《望织女》

盈盈一水间,夜夜空自怜。

不辞精卫苦,河流未可填。

寸情百重结,一心万处悬。

愿作双青乌、共舒明镜前。

今夜天色清澄,出户葡萄架下听天语,漫步仰首望牵牛,应不负七夕人间好时光!

请以“夫君,你终究还是负了我……”写一篇

“夫君,你终究,还是负了我…”她低声呢喃。

她,是他的夫人,却也,只是他的夫人…从结婚那晚,她就知道他心中有一个最爱的女子,但他不说,她也就不问,她只想平平淡淡的过完这一生。

他不想要孩子,那就不要,可不知何时,她弄丢了她的心,越来越多的目光聚集在他的身上,他乐,她也会不由自主的跟着乐。

可命运,似乎总是看不惯那些甘于平淡的人,总要找点麻烦事儿。

那个女子回来了,满身的伤……她从来没有看到过他那么焦急的神情……

那晚,府里乱糟糟的吵了一晚,直到天明时,她才听到女子脱离危险的消息,她不想去看那女子,或者是……不敢看

女子的伤逐渐复原,他脸上的笑容也越来越多,她,却越来越感觉到不安。

那天晚上,她第一次不再矜持,她紧紧抱住他,她说:“夫君,你知道,在我们宁家对于守不住丈夫的女子是被如何对待的吗?”

他愣住了,他知道他的妻子娘家是书香世家,通俗来说就是会守着一些老观念,很固执,所以他问:“会被如何对待?”

“这你也信?当然只会心疼了,毕竟是他们的女儿,能怎么处罚?”她想,那时她的笑容一定特别假,但是,他依然,没有看出来……

夫君,我唯一的夫君啊,你可知道,在我们宁家一个守不住丈夫的妻子,会被父母赐两件礼物,一杯毒酒,或者一条白绫…

宁家人并不怕死,怕的,是丈夫离去时那头也不回的背影

所以,我曾经那么祈求的看着你……

啪嗒……酒杯落地的声音,还有她,倒下的身影,以及那晶莹剔透的泪珠。

夫君,我十几年的陪伴,终究还是……敌不过她,对你的回眸一笑吗?

蜀汉真的除了五虎将和魏延姜维之外就没有拿

这是个好问题,除了五虎将和魏延、姜维之外,蜀汉还真有不少拿得出手的名将。

由于后世对他们提得较少,特别是受《三国演义》的影响,罗贯中先生选择性的遗忘,导致了后世把他们忘记和认识。

介绍三国时期的史书很多,豹眼最偏爱《三国志》,就以此说一下豹眼中的蜀汉名将吧。

文臣与武将只是工作分工不同而已,不能绝对的分解开来。出则为将,入则为相,这说得是诸葛亮这样的大才,不能否认诸葛亮也是名将吧。关羽坐镇荆州,不仅仅只管军事,也要负责治理地方吧,岂不也是文臣?

在汉末三国时期,军阀混战,独守一方的诸侯,没有点武力值,岂能立住脚跟?这个武力值不仅仅是单打独斗的功夫,指的是军事才能。而军事才能也不仅仅是进攻的能力,防御也需要响当当的功夫。

在古今中外战争史上,从不缺乏儒将。因此,在看待蜀汉名将上,也不能仅仅局限在进攻能力值的大小上,并以此作为是否名将的唯一标准。

同时,既然是名将,那就以战绩说话,起码是从军事能力与军事成就来衡量。

在这里,豹眼就以《三国志》入传的部分人员,说一下蜀汉名将的情况,敬请诸位看一下是否有道理。不管在演义中名气有多大,像张苞、关兴之人,在传记中没有单独立传的人物,不在讲述之列。也为了避免断章取义,豹眼就以《三国志》的分类顺序,整体介绍,不丢三落四,以便友友们更好的理解。

01

《关张马黄赵传》

《三国志·卷三十六·蜀书六》记载了《关张马黄赵传》,这就是《三国演义》五虎上将的根据吧。

刘备把前后左右四将军分别给与了关羽、张飞、马超和黄忠,这是正儿八经的将军。这里没赵云啥事,赵云仅仅是翊军将军,一个杂牌将军。

建兴元年(223年),刘备病逝,刘禅继位,赵云由中护军、征南将军升迁为镇东将军,并封永昌亭侯。

建兴六年(228年),诸葛亮第一次北伐失败,诸葛亮自贬三级,降为右将军,代行丞相职务,将赵云贬为镇军将军。

诸葛亮这个右将军岂不是正儿八经的将军呢?赵云自始至终没有进入前后左右将军的序列,但不可否认赵云也是名将。

陈寿把关张马黄赵并列为一传,这并不仅仅看的是爵位和将星,不是几颗豆就能进入一个群。这主要是五人入道最早,战功突出,能力相当几方面平衡的结果。

起码在陈寿那里,他们为一档,演义也延续了这个传统。

这也就是,在读者心目中,魏延、姜维混得都比赵云好,但赵云加入了第一档而他们没有入选。资历是很重要的标准,这跟平定元帅、将军的标准一致。并非仅仅是能力和军功,加入了一档,名气自然就大,名副其实也就没有异议啦。

02

《刘彭廖李刘魏杨传》

《三国志·卷四十·蜀书十》记载了《刘彭廖李刘魏杨传》,这里第一个刘指的是刘封。不可否认,刘封也是名将,其他几位,既然一传记载,也就看作是一个档次。

《蜀书》卷七记载的是庞统、的传记,卷八是《许糜孙简伊李谯郤传》,卷九是《董刘马陈董吕传》,他们更多的是文臣,就不多说了。但像庞统同诸葛亮一起拜为军师中郎将,刘备自立汉中王,以为护军将军,虽都是些杂牌将军,但不可否认也是将军。

如果这么说来,就复杂啦,豹眼就把他们在这里省略,友友们自己去判定吧。

但刘封这个将军却不能在此省略,与其同传的其他人,也就不好省略。

他们分别是:刘封、彭羕、廖立、李严、刘琰、魏延、杨仪。

在这里,作为名将的魏延出现了,与他同传的其他人的地位及军事能力等,就可想而知,起码是一个很重要的参考标准。

他们的故事都很精彩,但无法一一叙述,简单地说一下吧。

刘封,刘备义子、副军中郎将,镇守上庸,上庸太守申耽、孟达等人都受其节制,为人刚猛,是个狠角色,跟魏延差不多,都是镇守一方的大将;

魏延就不必多说了,演义已经把他炒成了网红,名气很大,实质上战功与能力,并没有那么突出,归在此一档也就说明了问题。

李严是与诸葛亮唯二的托孤大臣,刘备安排的具体分工,诸葛亮是主持行政工作,李严负责军事。这就足以说明其军事能力,刘备素以识人著称,李严也不会浪得虚名,其能力应该没有问题。至于军事成就,就另当别论。这很复杂,有兴趣就自己品味吧。

看一下陈寿对他们是如何评价的吧:

评曰:刘封处嫌疑之地,而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进,李严以干局达,魏延以勇略任,杨仪以当官显,刘琰旧仕,并咸贵重。览其举措,迹其规矩,招祸取咎,无不自己也。

这几位大佬都不得善终,其中的原因很复杂,陈寿都说清楚啦。但其能力是没有问题的,如果能够善终,发挥出他们的能力,都一定是名震天下的名将。

但毕竟要靠成就说话,没有军事成就,仅仅具有能力,并不足以令人信服。

蜀汉集团没有走得更远,是否与这些问题有关呢?

名将是打出来的,没有机会征战,不能列为名将,也在情理之中。但豹眼宁肯相信他们也是名将,陈寿把他们列为一传,豹眼没有任何异议。

03

《霍王向张杨费传》

《三国志·卷四十一·蜀书十一》记载了《霍王向张杨费传》,他们是:霍峻、王连文、向朗、张裔、杨洪、费诗。他们都有军职,也有杂牌将军的封号,也算作是将领的序列。

《黄李吕马王张传》,该传记载在《蜀书·卷十三》,他们是:黄权、李恢、吕凯、马忠、王平、张嶷等人。

黄权、王平在演义里都有不少戏份,知名度比较高。如果他们算作名将,一个群的其他人,也该是吧。从其传记来看,他们也很具备能力。

04

《蒋琬费祎姜维传》

该三位是继诸葛亮之后,先后出任的三位大将军,且蒋琬、费祎与诸葛亮、董允一起被称作蜀汉四相。他们与姜维不同,没有按照诸葛亮的套路继续北伐,也就没有像姜维一样,被看作是名将。但姜维的北伐,胜少负多,特别是与魏将邓艾的对决,几无胜绩。五次对战,四负一平,唯一的一平,还是邓艾不想与之交战。

姜维就因为屡屡北伐被称作了名将,那么,蒋琬、费祎又岂能不是?

蒋琬身为大将军,在刘禅的诏令下镇守汉中,刘禅屡屡催战,蒋琬就是不出兵。还搞出要从汉水进攻曹魏的战略,其意图就是不想出兵,因为他不赞成诸葛亮北伐的策略。

公心而论,蒋琬不具备诸葛亮的才能,如果北伐,蜀汉恐怕早就灭亡了。蒋琬审时度势,改变策略,采用防御的战略,岂不很对头?起码在其主政期间,蜀汉没有灭亡。

费祎作为大将军,与曹魏有过交战。

延熙七年(244年),魏大将军曹爽、征西将军夏侯玄进兵汉中,蜀汉镇北大将军王平据守。费祎留镇南大将军马忠于成都,自己督率大军前往救援。曹爽战败退军,费祎得胜还朝。

这是魏蜀真正的大将军之间的对决,费祎取得胜利。费祎也采取积极防御的策略,尽管因为被刺身亡,主政时间较短,但在其任内,确保蜀汉无恙。

姜维一共进行了十一次北伐,大胜两次、小胜三次,战平四次,大败一次、小败一次。这是一种说法,但与邓艾的对决就有不同的说法。

作为名将一生就只有两次大胜,还有一次大败,说不过去吧。而且蜀汉就在姜维任内灭亡。姜维算得上名将的话,蒋琬、费祎岂能不是?

大将军首要的是审时度势,不一定屡屡进攻去获得战功。

这三位都是诸葛亮之后的风云人物,传记在后,与其人生出场顺序有关,并不是能力、成就不足之故。

05

《邓张宗杨传》

这是《三国志·蜀书》最后一传,记载的是:邓芝、张翼、宗预、杨戏。

邓芝在诸葛亮第一次北伐时,就与赵云作为疑军,兵出箕谷,资历也不算太浅。杨戏知名度较低,跟随姜维北伐,从来不服气姜维,时常酒后言笑,每有傲弄之词。

不论杨戏能力如何,这起码说明姜维这个大将军、诸葛亮衣钵的继承人,并没有完全服众。也从另一方面说明,蜀汉并不缺乏人才,缺少的是放手使用。

比较有意思的是,作为“蜀中无大将,廖化为先锋”的廖化,其传记就在这里记载。不能像刘备、诸葛亮一样单独为传,但起码在传记的题目里有个姓吧。

但《邓张宗杨传》中,没有“廖”字,难不成陈寿疏忽忘记了?这个情况时常出现,除了忘记的可能外,廖化比他们差一点,但毕竟也是个勤勤恳恳的老兵卒,顺便记载在册,留下一个名字也很不错。

在《三国志·蜀书》中还提到许多战将的名字,由于没有单独在传记中提出,也就不再列举。

像廖化在演义里戏份不少,但都是打酱油的角色,给别人做陪衬的。是不是名将,友友们自己判断。

何为名将?历史留名而已。何为留名?史书上找到名字而已。

豹眼看来,并不是一定像姜子牙、孙武、韩信、李靖、岳飞等战神才称作名将;也不一定像姜维那样屡屡北伐、不管胜负,只要敢于主动出击就算名将;许多人很具备军事能力,但由于各种原因,没有机会立下更大军功,也不能把他们排除在名将之外。

总之,在豹眼看来,蜀汉并不缺乏名将,起码在魏延、姜维这个档次上还有不少,同传的人就是例证。至于在黄权、王平这个档次上的战将就更多了,只不过没有黄权混得好而已。

黄权归降曹魏之后,以刘备时的镇北将军身份,被曹丕拜为镇南将军,封育阳侯,加侍中。景初三年(239年),曹叡升迁其为车骑将军、仪同三司。

这个车骑将军可是个级别很高的将军,仅次于大将军和骠骑将军,位在卫将军、前后左右四将军之上。张飞最后也不过是个车骑将军,最起码曹魏的车骑将军不会比蜀汉的差吧。

黄权能不算名将吗?一个降将,如果没有能力和军功,是混不到这个职位的。对比一下曹魏集团的曹氏、夏侯氏将领及五子良将,就清楚黄权有多厉害啦。

就算是五子良将之首的张辽,最终也仅仅是前将军,与车骑将军还差了一个卫将军。

由此看来,在陈寿所作的传记中能够上榜的都是非凡之将领,是否称得上是名将,友友们自己去判定。但在豹眼心中,他们都是名将,起码应该能够成为名将,最起码具备名将的能力。黄权的经历,足以说明一切,其中的缘由,就不多说啦,有机会再谈。

允星河真名-表现对祖国怀念的成语如赤子之心至少要三个
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