从学过的文言文中查找下面闻言诗词的不同义
1.爱ài
①爱.
吴广素爱人.
(《陈涉世家》)
②喜爱.
父母之爱子,则为之计深远.
(《触龙说赵太后》)
③吝惜,舍不得.
齐国虽褊小,吾何爱一牛?
(《齐桓晋文之事》)
④怜惜,同情.
爱其二毛.(怜惜鬓发花白的老人.)
(《左传》)
⑤通“ ”,隐蔽,躲藏.
爱而不见,搔首踟蹰.
2.安ān
①安稳,安全,安定.
风雨不动安如山.
(《茅屋为秋风所破歌》)
谢庄遂安.
(《冯婉贞》)
不患寡而患不均,不患贫而患不安.
(《季氏将伐颛臾》)
②养生.
衣食所安,弗敢专也.
(《曹刿论战》)
③安置,安放.
离山十里有王平安营.
(《失街亭》)
④使……安定.
既来之,则安之.
(《季氏将伐颛臾》)
⑤疑问代词.哪里,怎么.
沛公安在.
(《鸿门宴》)
燕雀安知鸿鹄之志哉!
(《陈涉世家》)
⑥哪里,什么.
君欲安所归乎?
3.兵bīnɡ
①兵器,武器.
收天下之兵,聚之咸阳.
(《过秦论》)
②以兵器.
左右欲兵之.
(《史记》)
③战争,军事.
兵旱相乘,天下大屈.
(《论积贮疏》)
④.
起视四境,而秦兵又至矣.
(《六国论》)
⑤士兵.
瑜请得精兵数万人.
(《赤壁之战》)
⑥战略战术.
公不论兵,必大困.
(《战国策》)
⑦复合词.兵符：古代调兵用的凭证,用铜、玉或木石等制成,状如虎,又称虎符,剖成两半,国君和统帅各掌握一半,以便对证.
嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内.
4.朝 读音一：cháo
①诸侯在春天拜见天子,或臣属在早晨拜见国君.引申为朝见.
王夺郑伯政,郑伯不朝.
(《左传》)
相如每朝时,常称病.
(《廉颇蔺相如列传》)
②朝见,朝拜.
强国请服,弱国入朝.
(《过秦论》)
③朝廷.
于是入朝见威王.
(《邹忌讽齐王纳谏》)
④朝代.指整个王朝,也指某一皇帝的一代.
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.
(杜甫《蜀相》)
⑤政事.
期年不听朝.
(《吕氏春秋》)
⑥介词.对,向.
坐南朝北
读音二：zhāo
①名词.早晨.
朝发白帝,暮至江陵.
(《三峡》)
②量词.天,日.
虽与之天下,不能一朝居也.
5.除chú
(1)名词.①殿阶.
登自东除.
(张衡《西京赋》)
②台阶.
黎明即起,洒扫庭除.
(《朱子家训》)
③门屏之间.
扶辇下除.
(《汉书》)
(2)动词.①去掉,除去.
兴利除弊.
(《答司马谏议书》)
除残去秽.
(《赤壁之战》)
②治,整理.
即除魏阉废祠之址以葬之.
(《五人墓碑记》)
③拜官授职.
予除右丞相兼枢密使.
(《〈指南录〉后序》)
*6.辞cí
①诉讼的供词.
狱辞无谋故者.
(《狱中杂记》)
②口实.
欲加之罪,其无辞乎?
(《左传·僖公十年》)
③言辞,文辞.
而侯生曾无一言半辞送我.
(《信陵君窃符救赵》)
④借口,托辞.
挟天子以征四方,动以朝廷为辞.
(《赤壁之战》)
⑤命令.
近者奉辞伐罪,旗麾南指,刘琮束手.
(《赤壁之战》)
⑥名词.一种文体.
《归去来兮辞》
⑦告别,辞别.
今者出,未辞也,为之奈何?
(《鸿门宴》)
⑧推辞.
如姬之欲为公子死,无所辞.
(《信陵君窃符救赵》)
⑨计较.
大礼不辞小让.
(《鸿门宴》)
⑩复合词.辞令：应酬的语言,文辞.
然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏.
7.殆dài
①危险.
知己知彼,百战不殆.
(《孙子·谋攻》)
②精神疲倦而无所得.
学而不思则罔,思而不学则殆.
(《论语·为政》)
③通“怠”,懒惰.
农者殆则土地荒.
(《商君书·农战》)
④表测度或不肯定.大概,恐怕.
郦元之所见,殆与余同,而言之不详.
(《石钟山记》)
⑤表约略.几乎,接近,差不多.
扬州城下,进退不由,殆例送死.
(《〈指南录〉后序》)
8.当 读音一：dānɡ
(1)动词.①两者相抵.
募有能捕之者,当其租入.
(《捕蛇者说》)
②抵御,抵挡.
螳臂当车
非刘豫州莫可以当曹操者.
(《赤壁之战》)
料大王士卒足以当项王乎?
(《鸿门宴》)
③占据,把守.
一夫当关,万夫莫开.
(《蜀道难》)
④阻,拦.
有狼当道,人立而啼.
(《中山狼传》)
⑤承担.
念窦娥葫芦提当罪愆.
(《窦娥冤》)
⑥主持,执掌.
北邀当国者相见.
(《〈指南录〉后序》)
⑦应当.
诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同.
(《赤壁之战》)
⑧判决,判罪.
失期当斩.(当斩：判死罪.)
(《陈涉世家》)
(2)介词.①表处所.对着,面对.
当窗理云鬓,对镜帖花黄.
(《木兰辞》)
②表时间.值,在,正在.
当是时也,商君佐之.
(《过秦论》)
(3)副词.①表必然.必定,一定.
不久当归还,还必相迎取.
(《孔雀东南飞》)
②表时间的未来.将,将要.
今当远离,临表涕零,不知所言.
(《出师表》)
读音二：dànɡ
(1)动词.①符合.
惴惴恐不当意.
(《促织》)
②当作.
安步以当车.
(《战国策》)
③以为.
我当是相公呢!
(2)形容词.适宜.
此殊未当.
9.道dào
(1)名词.①道路.
会天大雨,道不通.
(《陈涉世家》)
②途径,方法.
策之不以其道.
(《马说》)
③风尚.
师道之不传也久矣.
(《师说》)
④道义.
伐无道,诛暴秦.
(《陈涉世家》)
⑤思想,学说.
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.
(《过秦论》)
⑥道理,规律.
臣之所好者,道也.
(《庖丁解牛》)
⑦意向.
道不同,不相为谋.
(《论语》)
⑧历史上的行政区划名.唐分全国为十五道,隶属于中央.清末和初分一省为数道.
(2)动词.①取道.
从郦山下,道芷阳间行.
(《鸿门宴》)
②走路,赶路.
闻操已向荆州晨夜兼道.
(《赤壁之战》)
③说,讲.
何可胜道也哉?
(《游褒禅山记》)
④料想.
故园谁道有书来?
(曹松诗)
⑤通“导”,引导.
道之以政.
(《论语》)
⑥疏导.
不如小决(决口),使道.
《三国演义》中有哪些张冠李戴的故事
谢邀，我是以史为鉴。
著名史学家吕思勉在《三国史话》中讲到，《三国演义》虽然是用来消遣的话本，但是人们的历史认知得自此书中的实在不少。但是话本毕竟是用来说书的，有些说的多的，老百姓非常喜欢的，却大都是经过了文学渲染，可靠性不足；但是讲的少的一些地方，却完全是实质性的记载，简直和正史没啥区别；
这段话说的很有意思，其实正如同吕先生所讲，《三国演义》中改造最多的，恰恰是老百姓最耳熟能详的。
老百姓最喜欢三国中的谁呢？
诸葛亮、关羽啊！
所以这三人的记载大都是经过了许多年层层的文学渲染，逐渐导致诸葛亮和关羽的事迹从真实到虚构，这两位也逐渐走向了从人至神的历程。
一、关羽
关羽的许多故事都是虚构的。
1、温酒斩华雄
历史上诸侯酸枣会盟的时候，袁绍远在河北，刘备职位低微，吕布是骑督还得听命于董卓任命的大督护胡轸，华雄更是董卓军中一个普通的都督。
各诸侯董卓时，只有曹操和孙坚二人真正和董卓打了一场硬仗。
曹操遇到了董卓部将徐荣，一战下来跟着曹操起兵的五千人损失殆尽，要不是曹洪让马，曹操第一战怕是就OVER了。
孙坚遇到的是大督护胡轸，孙坚毫无悬念也遭遇了惨败，逼得孙坚只带了十几个人逃命，要不是祖茂带着孙坚的帽子引开了追兵，孙坚也差不多OVER了。
结果胡轸和吕布不和，竟然帅大军自己撤了，孙坚这才收拢残军，抽冷子击败了董卓军断后的，斩了华雄。
所以说华雄和关羽压根没关系，小说中为了描写关羽的勇猛，借用了华雄的名字和孙坚的功劳罢了。
2、斩颜良诛文丑，过五关斩六将
不论怎么形容关羽降汉不降曹，关羽毕竟是投降了曹操。在官渡之战中，颜良的确是关羽所杀，而文丑也的确是曹军所斩，但是否是关羽所杀实在无法考证了。
而且文丑是和刘备一起领兵来追杀曹操的，关羽在曹军中估计看到了刘备的消息，于是记关羽知道了之后就逃归刘备去了。
羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
三国志中这一行短短的记载，经过民间艺人的不断加工创造，就变成了斩颜良、诛文丑；千里走单骑；过五关斩六将；义保二嫂；夜读春秋……等等知名的故事情节。
其实曹操和袁绍在官渡对抗，位置是在黄河边上，要投奔在袁绍军中的刘备，直接过河就完事了。
但是在演义中，为了突出关羽的忠义和勇猛，硬生生的把关羽塑造成了路痴：关羽从许都出发不向东北方向走，反而走向西北，到了西北的洛阳。
到了洛阳关羽斩了韩福之后，估计才发现走错路了，这才改道向东北，在黄河渡口又斩了秦琪，这才过了黄河投奔了袁绍。
其实这事怪罗贯中也不怪罗贯中。为啥这么说呢？
因为最早的关羽过五关斩六将的本子上写的是曹操定都长安，所以关羽要投奔袁绍必须从长安出发先到洛阳，在一路向东北投奔刘备。
罗贯中虽然地理不好，但历史好啊，他一寻思，这曹操啥时候定都过长安？这不是扯吗？然后大笔一挥，把曹操从陕西长安拉回到了河南许昌。
但是罗贯中虽然改了曹操，但是关羽这段故事却忘了改地点，于是乎，曹操哪怕搬家到了许昌，关羽还得接着往洛阳走，不然韩福的戏份咋办？
二、诸葛亮
诸葛亮的故事里，虚构的成分就更多了。
1、博望坡
首先小说中诸葛亮出山三把火，先烧了博望坡，给了曹军一个大惊喜。但是不好意思，这把火是刘备自个放的，这个时候还没有诸葛亮啥事呢。
三国志记载：
（刘表）使（刘备）拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主设伏兵，一旦屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。
2、其次是舌战群儒。
史书中诸葛亮是刘备使节，更多的是说服孙权，在史书中没有关于诸葛亮和张昭等江东名士辩论的记载。但是通过三国演义的这一情节，完美展现了诸葛亮的才华和人格魅力，对于江东儒生不同特色、不同背景、不格的儒生也刻画十分到位。
虽然本故事是虚构成分较多，但依然不失为三国演义中最为脍炙人口的片段。
3、赤壁奇谋：草船借箭与借东风
草船借箭这个故事其实是借用了两个典故。
一个是濡须口之战中的孙权。孙权乘船夜探曹营，结果被曹军发现，于是乱箭齐发，孙权急忙命令回营，但是船只一面插了太多的箭支，平衡有问题马上要翻船。孙权灵机一动命令船只掉头，让另一边也插满箭，等船只平衡了，就赶紧回去了。
魏略曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。
另一个是唐朝安史之乱时期的名将张巡；张巡被安史之乱叛军围困，箭支很快用完。于是张巡在晚上，命令士兵们制作数百个稻草人，吊在城墙上，装作要出城偷袭。故意让叛军看见。于是叛军争相放箭打算射杀唐军，从晚上射到早上才发现射的是假人，张巡白天一数，白得了十万余支箭。把叛军气的要死。
然后第二天、第三天晚上，叛军又发现张巡把草人挂在墙上，于是叛军都嘲笑张巡贪得无厌，还想骗我们射箭。
结果第四天，张巡真的派五百勇士下了城墙，半夜突袭叛军大营，叛军顿时大乱，十几万人被五百人追杀了十几里。
借东风更不用说了，这基本上属于是志怪小说、神话小说中的桥段了。
4、羽扇纶巾
从宋朝候开始，诸葛亮羽扇纶巾，坐个小车的形象深入人心。但实际上羽扇纶巾的却是周瑜。
宋朝野史《类说》中，有一个小故事讲诸葛亮和司马懿对垒，战前司马懿一身戎装主持军务，而间谍报告说诸葛亮“乘素车，葛巾，持羽毛扇指麾三军。”司马懿叹曰：‘真名士也。’”
宋代诗人苏轼著名的赤壁赋中说的：羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。说的就是周瑜，而非诸葛亮。
5、空城计
三国演义中，空城计也是非常著名的桥段，可惜这个故事也是假的。
在三国中，倒是还有一个类似空城计的故事，故事的主人翁依然是孙坚。
孙坚在鲁阳城当豫州刺吏的时候，打算带兵董卓，于是准备派自己的长史带人去督促军粮。然后鲁阳大小官员都在城门口搭好了帐篷，准备欢送长史。
结果董卓听到孙坚要来打自己，干脆先下手为强，派兵去打孙坚。正在孙坚举行欢送仪式的时候，董卓军的几十名骑兵前锋已经到了。
孙坚命令文官都坐好了接着喝酒，不许乱动。命令士兵整顿兵器，排列整齐，也不得妄动。
眼看着董卓的兵马越聚越多，孙坚才慢慢结束酒席，缓缓引导文官和士兵回城。进城之后孙坚才说：我不让你们起来，是怕你们一慌士兵就更慌了，到时候被挤在门口互相踩踏，谁都进不来。
董卓兵看见孙坚的队伍都准备好了，也不敢攻城，就干脆撤兵了。
当进军讨卓，遣长史公仇称将兵从事还州督促军粮。施帐幔於城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣步骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃谓左右曰：“向坚所以不即起者，恐兵相蹈籍，诸君不得入耳。”卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。
所以说，三国演义是非常经典的小说，但小说毕竟是小说，历史是历史，可千万不要弄错哦。
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刘备入川时，为何不带上诸葛亮而是带上庞统
刘备入川时带庞统而不是诸葛亮，是因为庞统和诸葛亮两个人当时在刘备集团中所起的作用不同。
可能因为演义的原因，很多人都觉得诸葛亮一到刘备身边充当谋士一类的角色，而庞统和诸葛亮并称卧龙、凤雏，所以庞统来了以后两个人就一起成为刘备的谋士。然而实际上在正史中，诸葛亮开始确实在刘备身边充当过一段时间的谋士，不过在夺取荆南四郡以后，诸葛亮就被任命为军师中郎将，掌管零陵、桂阳、长沙三郡的民政事务。
而庞统被刘备招纳以后，他的职务虽然和诸葛亮一样是军师中郎将，但是他的工作却偏重谋士方向，和诸葛亮原来的工作职责相似。
刘备刚入川时，是受到了刘璋的邀请，协助去对付张鲁。刘备出发时并没有打算马上就夺取益州，而是先拉拢人心，做好了打持久战的准备。这种情况下，益州的事情短时间内不会结束，荆州又是非常重要的根据地，必须留可靠的人驻守。
所以刘备不仅留下了关羽、张飞、赵云这三个军方地位最高的人，还把诸葛亮也留下。毕竟和庞统相比，诸葛亮跟随时间更长，更得刘备的信任，而且此前也有管理地方的经验，留在荆州可以发挥更大的作用。
而刘备把庞统带在身边，是希望他为自己出谋划策。这也符合当时诸葛亮和庞统在刘备集团中各自的定位。
